新中國收入分配製度的變遷與公共政策選擇研究(PDF 47頁)

內容摘要
第一部收入分配基礎理論概述
一、對收入分配理論的回顧與述評
在具體以中國為例，從長期動態角度討論收入分配製度的變遷與公共政策選擇問
題之前，需要對經濟學說史中關於收入分配的理論做較為全麵的概括與評述，從而明
確界定收入分配體製與政策的概念。
(一)中國傳統文化中的收入分配思想
中國傳統文化中收入分配思想，如儒家的均貧富論、等級分配論、義利論，墨家
的利民論等，源遠流長，對我國曆史長河中收入分配領域的運行及政策機製產生著深
遠的影響。
孔丘作為新興封建階級的代言人，提出不患寡而患不均的分配思想。他說：“有國
有家者不患寡而患不均，不患貧而患部不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”(《論語·季
氏》)。要求按等級身份地位占有財富，使財富的占有與其等級身份和地位相一致，以
保證社會的均衡與和諧。孔子的“均無貧”思想，往往為後儒引申為分配關係上的均
等主張。
苟卿作為儒家唯物主義哲學代表，在肯定貧富不齊合理性的基礎上提出等級分配
論。他說：“勢位齊而欲惡同，物不能瞻，則必爭。”因此，必須“有貧富貴賤之等，
足以相兼臨”(《苟子·禮論》)，即隻有實行財富分配上的差別等級，人們才都會得到
滿足，各自相安無事，社會才會穩定。
墨翟作為墨家學派創始人，在收入分配方麵提出利民論的思想。對於王公貴族在
衣食住行方麵的窮奢極侈的行為，墨翟批評說：“上考之，不中聖王之事，下度之，不
中萬民之利”(《墨子·非樂上》)，全屬奢侈浪費之舉。
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