法治納稅人主體探討(doc 8)

一、對法治主體不同回答的反駁
二、樹立法治的主體是納稅人的觀念
三、“法治的主體是納稅人”這一論斷對現實的意義

自從亞裏士多德在《政治學》中提到“法治應當優於一人之治”以來，曆代法學大家幾乎都要對“法治”談上幾句，否則就留下了遺憾。[1] 在戴雪之前，無論是洛克還是孟德斯鳩，都習慣於把法治當作需要努力爭取或建立的一種比較理想的狀態，自戴雪開始，法治不再是什麼理想了，它被認為是現實政治製度的特點，法治是在現實之中了。進入20世紀以後，“法治”也幾乎成了全世界的一個重要奮鬥目標，我國也不例外。早在清末，梁啟超《先秦政治思想史》就以“人治主義”和“法治主義”區分和概括儒家和法家學說。[2] 20世紀80年代以來，中國又出現了法治的情結。1999年3月召開的第九屆全國人民代表大會第二次

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