“道家哲學”學習材料(doc 7頁)

“道家哲學”學習材料內容提要：
章學誠《文史通義》卷一：“至戰國而著述之事專，何謂也？曰：古未嚐有著述之事也，官師守其典章，史臣錄其職載。……古初無著述，而戰國始以竹帛代口耳。……著述始專於戰國，蓋亦出於勢之不得不然矣。”
引述《老子》——
（1）《老子》63章“報怨以德”+《論語*憲問》“以德報怨”； （2）《論語*衛靈公》“無為而治”。 （3）《太平禦覽》卷322《兵部*勝》引雲：《墨子》曰：墨子為守，使公輸般服而不肯以兵知，（墨子雖善為兵，而不肯以知兵聞也。）善持勝者，以強為弱。故老子曰：“道衝而用之，有弗盈也。”
《太平禦覽》卷507引魏晉皇甫謐《高士傳》雲：“河上丈人者，不知何國人也。明老子之術，自匿姓名，居河之湄，著《老子章句》，故世號曰河上丈人。當戰國之末，諸侯交爭，馳說之士鹹以權勢相傾，惟丈人隱身修道，老而不虧，傳業於安期先生，為道家之宗焉。”
《漢書》卷七十二《王貢兩龔鮑傳》：蜀有嚴君平，皆修身自保，……君平卜筮於成都市，以為：“卜筮者賤業，而可以惠眾人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝，與人弟言依於順，與人臣言依於忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”裁日閱數人，得百錢足自養，財閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通，依老子、莊周之指著書十餘萬言。楊雄少時從遊學，以而仕京師顯名，數為朝廷在位賢者稱君平德。……君平年九十餘，遂以其業終，蜀人愛敬，至今稱焉。及雄著書言當世士，稱此二人。

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