政治概念的變遷與當代中國政治的底色(doc 8頁)

政治概念的變遷與當代中國政治的底色內容提要：
家庭文明與未來中國文化
　　女性主義政治哲學家蘇珊? 奧金(Susan Okin)曾頗為不解地指出，從洛克、盧梭一直到羅爾斯的自由主義政治哲學，在提倡全社會的平等與正義的時候，卻總是不願把社會中的正義原則同樣引入家庭。為了打破人類平等的這最後一道障礙，奧金認為，應該把以分配正義為標準的社會契約原則引入家庭，這樣就可以將現代社會的正義原則向前大大推進一步，實現一個無性別的社會(genderless society)。
　　我們且不管奧金的這一講法有無道理，但她無疑指出了一個非常值得我們思考的現象，即西方現代社會提倡的自由、平等原則，不僅首先不是從家庭開始的，甚至很多重要的思想家從未想到過要把這一原則貫徹到家庭當中。翻翻歐洲近代史，我們可以清晰地看到宗教改革家對教皇特權的猛烈批判，也可以聽到資產階級攻擊王權的隆隆炮聲，但兒女對父母、女性對男性、個人對家庭的批判和顛覆，在很長一段時間裏都是相當含混的聲音。比如自由主義理論的奠基者之一洛克就非常強調家庭與政治社會之間的差異，認為家庭乃是一個自然的共同體，未成年的子女對父親的服從是天經地義的;隻有在家庭之外的個體之間，才是完全平等的，才需要建立社會契約。哪怕到了20世紀後期，當女性主義已經儼然成為一股極為強大的思潮的時候，羅爾斯這樣標準的自由主義思想家，還都不大願意將他所倡導的正義原則用於家庭。

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